Część III Vivekananda i Wujek Sam: Historie, Opowiadania, Polityka

This is the translation. The original web-page (oryginalna strona): https://vinaylal.wordpress.com/2013/10/12/american-acoloytes-vivekanandas-intellectual-legacy-in-the-us/

Byłoby cztery lata przed Wiwekananda trafił z powrotem do Indii. Jedna z opowieści najczęściej opowiadali o nim, nie ma wątpliwości zarówno przekazać poczucie swej intelektualnej sprawności, jak i jego nieustępliwą przywiązanie do idei służby, jest to, że w następstwie Parlamentu Światowego zaproponowano mu pod przewodnictwem profesora Wschodniej filozofię na Uniwersytecie Harvarda jednak, że świadomy zadania mu ustawić się służenia ubogim w Indiach i prowadzenia misji Sri Ramakrishna, odmówił zaproszenia. Harvard utrzymuje nie prowadziły takiej oferty do Vivekanandy, ani czy ktoś był w stanie dostarczyć odrobiny dowodów na poparcie tego twierdzenia; ale jak wiele innych rzeczy, które powiedziano o nim, ta historia nie wymaga corroboration z punktu widzenia tych, którzy postrzegają go jako duchowego i intelektualnego luminary. Wall Street Journal w 2012 roku, Vivekananda został zapytany, czy on by krzesło wydział filozofii Uniwersytetu Harvarda; rzekomo, Columbia University od razu mógł wyjść na Vivekanandy gdy oferta z Harvard został przywieziony do ich uwagę.

Może być nawet, że poszukiwanie „prawdy” nie jest całkowicie germane: pewne jest, że Wiwekananda nabył znaczną zwolenników, a są historie amerykańskich przedsiębiorstw intelektualnych i kulturalnych, które są obecnie nierozerwalnie splecione z nazwą Vivekanandy. Rola odgrywana przez dwóch New England kobiet, Sarah Farmer i Sara Chapman Bull, tworząc rekolekcje, zielone Acre, gdzie Wiwekananda rozprawiał często na filozofii indyjskiej i prowadziła klasę na Raja Jogi w ciągu kilku miesięcy jest tylko jednym z wielu ilustracjami jego zdolność do dowodzenia zwolenników wśród niektórych wpływowych i na pewno dobrze umieszczonych sektorach społeczeństwa amerykańskiego. Na to, co stało się znane jako Konferencji Cambridge, która odbyła się w grudniu 1894 roku w pobliżu Harvard za namową Sara Bull, Wiwekananda wystąpił jako główny głośnik. Goście w obecności na wykładach zawojnate Charles LANMAN, profesor sanskrytu i redaktor Harvard Oriental James; Ernest Fenellosa, jeden z największych światowych autorytetów w sztuce japońskiej; i filozof William James. Harvard kolega William James jest zgłaszane do zaznaczył, że indyjski Swami „miał przetoczyła profesor James z nóg”; ale to, co jest jednoznacznie oczywiste jest to, że James cytowany w pewnym długości od traktatu Wiwekananda w sprawie Radżajogi w jego bardzo wpływowej pracy, Odmian Doświadczenie religijne.

Vivekananda with some female supporters in Pasadena, California, in 1900. Photo: Vedanta Society of Southern California
Wiwekananda z niektórych żeńskich zwolenników w Pasadenie w Kalifornii, w roku 1900. Zdjęcie: Towojnazystwo Vedanta Południowej Kalifornii

Wiwekananda założona Vedanta Society of New York w 1894 roku, a drugi oddział w San Francisco w 1900 roku na swojej drugiej wizyty w Stanach Zjednoczonych. Wiwekananda zmarł w 1902 roku, ale instytucjonalizacja Vedanta w Ameryce był na dobrej drodze w ciągu kilku lat po jego śmierci. Przez 1929, było Centra Vedanta w Bostonie, Chicago, Pittsburgh, Portland i Providence, a trzy w okolicach Los Angeles sam-Pasadena, Hollywood i La Crescenta. Jednym z najbardziej unieruchamiających rozdziałów wzrostu Vedanta w US-narracji, która zwraca uwagę na jego pokus do zachodnich intelektualistów, zwłaszcza w następstwie I wojny światowej, które miały wyjątkowo duże żniwo młodych mężczyzn i przyniósł do domu miliony Europejczyków porażająco przerażający pomysł „całkowita wojna” – byłby napisany w południowej Kalifornii, gdzie młody mnich, Swami Prabhavananda, który został wysłany z San Francisco do Hollywood przez Ramakriszny Zakonu w 1929 roku, ostatecznie zebrane znaną grupę brytyjskich pisarzy i intelektualistów wokół niego, w tym Aldousa Huxleya, Christophera Isherwooda i Gerald Heard. Prabhavananda i Isherwood razem wyprodukowany tłumaczenia szeregu kluczowych hinduskich tekstach filozoficznych-Bhagawadgita, Shankara na Vivekachudamani, a Aforyzmy jogi Patańdżalego publikowane w serii Biblioteka Mentor i tak odgrywał kluczową rolę w popularyzacji filozofii indyjskiej. Można powiedzieć, że zainteresowanie w Hollywood „duchowości” Wschodniej zapalił przez Isherwooda, którego połączenia z filmem, sztuką i środowiskiem literackim były płodne. Tymczasem, na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych, Swami Nikhilananda, który założył Ramakrishna-Vivekananda centrum Nowego Jorku w 1933 roku i służył jako minister aż do swojej śmierci w 1973 roku, zebranych wokół niego równie znakomitego zespołu zwolenników, niektóre obecne w osoba i inni w duchu. Swami Nikhilananda tłumaczenie na język angielski z  Sri Sri Ramakryszna Paramahansa Kathamrita, wydanego jako  Ewangelii Sri Ramakrishna, By wygrać mu wielu zwolenników, a w późniejszych latach jego wielbiciele zawojnate George Harrison i JD Salinger reclusive. W jednym poruszający list zaadresowany do Nikhilananda w dniu 19 stycznia 1972, Salinger pisał: „I czasami szkoda że Wschód raczył skoncentrować pewną niewielką część swojej niezmierzonej geniuszu do drobnej sztuki lub nauki o utrzymanie ciała dobrze i dopasowanie. Pomiędzy skrajnym obojętności wobec ciała i najbardziej ekstremalnych i gorliwy uwagę na to (Hatha Jogi), nie wydaje się być żadnej użytecznej kompromis cokolwiek, a wydaje mi się jeszcze jeden niepotrzebny smutek w Maya. Salinger miał intensywnie osobistej relacji z Swamiego Nikhilananda; jako czcigodny mnich wykazały oznaki starzenia, Salinger oferuje mu tę pewność: „Twój głos brzmi tak samo, choć Swami. Może być tak, że czytanie oddanej grupie od Ewangelii Sri Ramakrishna to wszystko, co teraz zrobić, jak mówisz, ale wyobrażam sobie uczniów, którzy mają szczęście usłyszeć można przeczytać z Ewangelią postawi sprawę raczej inaczej. Co oznacza, że ​​zapomniałem wiele godnych i ważne rzeczy w moim życiu, ale nigdy nie zapomniał sposób do odczytywania informacji z, i zinterpretować, Upaniszady, aż w Thousand Island Park.

Vivekananda in front of the Pasadena house that is now his namesake.
Wiwekananda w przedniej części domu przebywał w czasie jego pobytu w Południowa Pasadena, Kalifornia. Dom jest teraz jego imiennik.

Nie ma jednak wątpliwości, że wspomnienia Vivekanandy utrzymywał w amerykańskiej wyobraźni. A Victorian dom w South Pasadena, gdzie Wiwekananda przebywał przez sześć tygodni w 1900 roku, jest obecnie pod opieką Vedanta Society of Southern California. Trabuco College of Prayer, założona przez Gerald Heard w 1941 roku jako cichego miejsca do medytacji pośród 300 akrów ziemi w górach Santa Ana do południowej części Los Angeles, został przekazany do Vedanta Society w 1949 roku i rededicated jako Ramakryszny Klasztor. Dwa lata później, posąg Vivekanandy, wzorowane na jednym, który został zainstalowany w Centrum Ramakrishna-Vivekananda w Nowym Jorku, by być zainstalowany w klasztorze Trabuco Canyon. Istotnie, ceremonia poświęcenia odbyła się 4 lipca th: Tak więc próba będzie wykonana, taki, który ma być wielokrotnie świadkiem w uroczystościach przełomowych, które towojnazyszy otwojnacie nowych terenów dla hinduskich świątyń w Stanach Zjednoczonych, aby zsynchronizować pojęcie wolności politycznej panującej w USA z idea wolności duchowej, pomysł, że wielu wykształconych klasy średniej Hindusi wierzą osiągnęła swoje apogeum w cywilizacji indyjskiej. (Swami Prabhavananda, jak na bok, zmarł w dniu 4 lipca 1976 roku, dokładna bicentennial z amerykańskiej Deklaracji Niepodległości. Czy to tylko zbieg okoliczności, czy miał Swami chciał jego śmierci w tym dniu?) Jednak wiele Ameryka, w tym widoku , może stanowić kulminację idei wolności wypowiedzi i wolności materialnych, które muszą określić współczesnego życia, Wiwekananda, emisariusz starożytnej cywilizacji, która od dawna zmagał się z pojęciem duchowego wyzwolenia, była potrzebna na Zachodzie, aby spełnić samą ideę samej wolności.

Prawo autorskie w oryginale angielskim artykuł kamizelki w Vinay Lal.

Copyright in the English original of this article vests in Vinay Lal.