This is the translation. The original web-page (oryginalna strona): https://vinaylal.wordpress.com/2013/10/23/resurgent-shining-india-the-cultural-appropriation-of-vivekananda-by-indian-american-hindus/
[Jest to część końcowe szeregu 4 części; zobacz również części I-III, które są wcześniejsze wpisy na tym blogu]
W Stanach Zjednoczonych, Mahatma Gandhi od dawna najbardziej dobrze znana postać z Indii. Na początku 1920 roku, a jego amerykański wielbiciel John Haynes Holmes, wpływowy minister unitarne i pacyfista, którego zasadniczy sprzeciw wobec przemocy doprowadziło go do sprzeciwiania się amerykańskiego zaangażowania zarówno w I i II wojny światowej, narażając go na śmieszność z takimi Theodor Geisel (aka dr Seuss) – „Jeśli chcemy wygrać”, napisał Grinch, „mamy do zabicia Japs, czy to przygnębia John Haynes Holmes czy nie. Możemy dostać porażenie-walsy potem z tymi, które są left’-Gandhi ogłosił już w wykładzie publicznym jako „największego człowieka w dzisiejszym świecie”; w innym wykładzie publicznym, będzie mówił o „World Znaczenie Mahatma Gandhi”. Jest to, oczywiście,
Jesteś na szczyt!
Jesteś Mahatma Gandhi.
Jesteś na szczyt!
Jesteś Napoleon Brandy.
Istnieje cała historia, a różni się od narracji, które obecnie krążą o Gandhiego „znaczenie” lub „wpływu”, które mają być napisane na jak Gandhi zdobył Indiom ogromny kapitał kulturowy. W związku z tym, Wiwekananda prezentuje coś kontrast: pomimo faktu, że Vivekananda został odwiedzony przez swój udział wielbicieli na Zachodzie wśród intelektualistów, lub tych, którzy zawsze była niewielka, z nieprzemijającej zainteresowania „religii Wschodu”, pozostaje niemal całkowicie nieznany rysunek do szerszego niż indyjskiego społeczeństwa w Europie, a nawet w Stanach Zjednoczonych. Ale to nie jest przesadą sugerować, że wśród osób pochodzenia indyjskiego w całej diasporze, a zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, Wiwekananda jest zawsze tak powoli wypierając Gandhi jako najwyższego przedstawiciela swojej idei Indii. Dla wszystkich jego status jako „Ojca Narodu”, Gandhi nigdy nie była bardzo atrakcyjna dla tych w ustawieniach diaspory, którzy sobie wyobrazić siebie jako awangardzie odrodzoną i współczesnych Indii. Wiwekananda jest również mniej kontrowersyjne niż Gandhi: ponieważ jego pisma otrzymali znacznie mniej kontroli niż Gandhi, jest on również sobie wyobrazić, aby być bardziej surowy krytyk systemu kastowego i bardziej „uniwersalny” w jego perspektyw. Nie można sobie wyobrazić, na przykład, rodzaj demonstracji wokół posągu Wiwekananda w Chicago, które miały miejsce wokół rzeźb Gandhiego, takich jak demonstracja w toku w ciągu ostatnich kilku tygodni w Cerritos, dzielnicy w większej aglomeracji Los Angeles, gdzie tłum niezadowolonych z niektórych kilkudziesięciu ludzi ma dość niedorzecznie,
Jest, jak również, nowsza historia podziału Vivekanandy przez indyjskich organizacji w Stanach Zjednoczonych, historii, która obszernie sugeruje niezwykle kultowy status, który Wiwekananda doszła do nabycia jako wybitną postać pojęciem odradzającą Indii. Nie jest niespodzianką, że jest on patronem Rady Studenckiej hinduskiej, która raczej skromnie i zręcznie opisuje się jako „międzynarodowy forum młodzieży zapewnienie możliwości, aby dowiedzieć się o hinduskiej dziedzictwa, duchowości i kultury.” HSC jest, oczywiście, podział młodzież z Vishwa Hindu Parishad, a to był szczególnie aktywny na amerykańskich kampusach, służąc potrzebom jakie są czasami nazywane „dziedzictwo” studenci lub drugiej i trzeciej generacji nawet Amerykanie Indian, którzy są chętni, aby dowiedzieć się o hinduizmie, starożytnych Indii, nowoczesność hinduizmu, i zniewagi do Hindusów w krajach, gdzie są one w mniejszości. Mocne organizacyjne HSC można zasadnie przypuszczać, z faktu, że w 1993 roku, w stulecie adres Wiwekananda do Parlamentu Światowej Religii, to odbyło się Vision 2000 Światowej Konferencji Młodzieży z udziałem 2000 hinduskich studentów z USA, Indie i prawie 20 innych zagranicy.
Wiwekananda jest jedna postać ze stosunkowo niedawnej przeszłości indyjskiej, która jest najbardziej podziwiany w kręgach HSC jako kogoś, kto nie tylko mówił do młodzieży z Indii, ale bezwstydnie sugerował, że Indie zostały umieszczone w celu osiągnięcia podboju całego świata, z jego bogatej duchowego dziedzictwa. Jest Wiwekananda który z punktu widzenia Vishwa Hindu Parishad i samorząd uczniowski hinduskiej, z powodzeniem przekształcił hinduizm z zapatrzony w siebie wiary globalnej religii, że niegdyś pragnął być jak ona rozprzestrzeniać się za pośrednictwem Tajlandii, Jawa, Bali, i Indochiny. Hinduska Student Rady ‘Globalny Dharma Conference’, która odbyła się w Edison, New Jersey, w 2003 roku, była więc nie tylko hołdem dla koncepcji Wiwekananda za hinduizmu jako globalnej religii, ale afirmacją pojemności hinduizmu do organizowania swoich wielbicieli i zająć swoje miejsce obok innych religii świata. Fundacja amerykański Hindus, organizacja stosunkowo niedawno rocznika utworzonej przez młodych Indian amerykańskich specjalistów, którzy byli agresywnie reklamuje swoje żale jak upholders o wierze, która ich zdaniem ma trochę widoczność i szacunek w USA, tak jak oni nawracać o hinduizmu perspektywy wyjątkowo tolerancyjni wobec innych wyznań, został podobnie entuzjastyczny w popychanie do przodu Wiwekananda jako ostateczny ikony ekumenizmu hinduizmu i jednoznacznie duchowego dyspensy. Fundacja na 5 organizacją stosunkowo niedawno rocznika utworzonej przez młodych Indian amerykańskich specjalistów, którzy byli agresywnie reklamuje swoje żale jak upholders o wierze, która ich zdaniem ma trochę widoczność i szacunek w USA, tak jak oni nawracać o wyjątkowo tolerancyjnym perspektyw Hinduizm wobec innych wiary, został podobnie entuzjastyczny w popychanie do przodu Wiwekananda jako ostateczny ikony ekumenizmu hinduizmu i jednoznacznie duchowego dyspensy. Fundacja na 5 było podobnie entuzjastyczny w popychanie do przodu Wiwekananda jako ostateczny ikony ekumenizmu hinduizmu i jednoznacznie duchowego dyspensy. Fundacja na 5 konkurs esej roczne „Next Generation” zachęca młodych Indian amerykańskich Hindusów do refleksji nad nauczaniem Vivekanandy z okazji Jego 150 rocznicy urodzin i wyznacza im zadania komentując cytat z Vivekanandy pamiętając, że zacytować komunikat prasowy z Fundacji „w zaledwie pięć słowa powitania«braci i sióstr w Ameryce,»on [Wiwekananda] przekazał starożytnej nauki hinduizmu dotyczącą Vasudhaiva Kutumbakam, inspirując tak wielu słuchaczy i niezliczonych innych Amerykanów, aby wywiązać się z dharmic rozumienie pluralizmu i wzajemnego szacunku. Jego nauki, jak hinduizm, nadal wytrzymuje próbę czasu i służyć jako inspiracja do Hindusów i nie-Hindusów podobne.
“To opowieść o zjawisku. W ten sposób rozpoczęła się jego Christopher Isherwood elegancki nawet hipnotyzujące biografia, Ramakryszny i jego uczniowie, Isherwood mówi bardzo wiele historii-i kusi mnie, aby zawrzeć z jednym z wielu opowieści, w dużej mierze apokryficznych, które stały się częścią legendy, która rozwinęła się wokół Vivekanandy i jego dziedzictwo w Stanach Zjednoczonych. W 1980 roku, jako student na Uniwersytecie w Chicago z pewną atrakcją Sri Ramakrishna, stałem się częstym gościem w Centrum Vivekananda w Hyde Parku. W czasie I przyszedł, aby dowiedzieć się, że pod przewodnictwem Swamiego Bhasyananda, ziemia została nabyta w 1968 roku w miasteczku Ganges, Michigan, a klasztor i Vivekananda Retreat został należycie ustanowiony w środku cudownie sielankowej scenerii. Po dociekliwy jak Ganges uzyskał swoją nazwę, powiedziano mi przez mieszkańców klasztoru, że miasto zostało założone przez wczesny zwolennik Vivekanandy; inni wspomniał mi, że uczeń w pytaniu była gubernator Michigan, a na cześć Indian Swami powierza on na dwóch nazw indyjskich miast, drugi jest Nirvana. W tym czasie przestał moją sondę w tej sprawie, skłonny zaakceptować pogląd, że historia jest godna być poinformowani innym, niezależnie od jej prawdziwości. W ostatnich latach, jako miejsce Wiwekananda w ludności napływowej wyimaginowany ogromnie wzrosła, pomyślałem, że warto zbadać tę historię dalej i nie znaleźli skrawek dowodów potwierdzają pogląd, posiadanych przez członków klasztoru Vivekananda. Zatem Walter Romig, w jego rozsądnie autorytatywny skłonni zaakceptować pogląd, że historia jest godna być poinformowani innym, niezależnie od jej prawdziwości. W ostatnich latach, jako miejsce Wiwekananda w ludności napływowej wyimaginowany ogromnie wzrosła, pomyślałem, że warto zbadać tę historię dalej i nie znaleźli skrawek dowodów potwierdzają pogląd, posiadanych przez członków klasztoru Vivekananda. Zatem Walter Romig, w jego rozsądnie autorytatywny skłonni zaakceptować pogląd, że historia jest godna być poinformowani innym, niezależnie od jej prawdziwości. W ostatnich latach, jako miejsce Wiwekananda w ludności napływowej wyimaginowany ogromnie wzrosła, pomyślałem, że warto zbadać tę historię dalej i nie znaleźli skrawek dowodów potwierdzają pogląd, posiadanych przez członków klasztoru Vivekananda. Zatem Walter Romig, w jego rozsądnie autorytatywny Michigan place names, stwierdza, że Ganges został rozstrzygnięty w 1838 roku, a więc „nazwany przez dr Joseph Coates, członek ustawodawcy od Otsego po świętej rzece Indii, z nieznanych powodów”; Nirvana, mówi, że jest „Buddyjska na najwyższym niebie” i uzyskał swoją nazwę od wielkiego podziwu, że Darwin Knight miasta pierwszy naczelnik poczty, nosił za orientalnych religii. Ale ta sprawa w ogóle do zwolenników i uczniów Vivekananda w Ameryce i na całym świecie? Powinna ona znaczenia w ogóle? Co może być bardziej zabawa, mimo wszystko, niż przyjechać do Nirwany, a następnie upuścić kilka pocztówek do przyjaciół i członków rodziny zapowiadające własnego przybycie (Wiwekananda’S) Nirvana?
Prawo autorskie w oryginale angielskim artykuł kamizelki w Vinay Lal.
Copyright in the English original of this article vests in Vinay Lal.