This is the translation. The original web-page (oryginalna strona): http://webspace.ship.edu/cgboer/jung.html
1875 – 1961
Dr C. George Boeree
Każdy, kto chce wiedzieć ludzka psychika nauczą bezcen z psychologii eksperymentalnej. On będzie lepiej powinni porzucić nauką ścisłą, odłożyć suknię swego uczonego, pożegnać się z jego gabinetu, a wędrować z ludzkiego serca bezpo rednio świata. Tam w okropnościach więzienia, obłąkanych przytułków i szpitali, w szarych podmiejskich pubach, w domach i hazardem piekieł, w salonach elegancki, giełdach, socjalistyczne spotkania, kościoły, revivalist skupiska i ekstatycznych sekt dzięki miłości i nienawiści , poprzez doświadczenie pasji w każdej postaci w swoim własnym ciele, mógłby czerpać bogatsze sklepów wiedzy niż podręcznikach grubych noga mogła mu dać, i będzie wiedział, jak do lekarza chorych z prawdziwej wiedzy o ludzkiej duszy. – Carl Jung (od „nowe ścieżki w psychologii”, w zgromadzonych dokumentach dotyczących psychologii analitycznej, Londyn, 1916)
Freud powiedział, że celem terapii było stworzenie nieświadomości świadomy. On na pewno sprawiło, że celem jego pracy jako teoretyk. A jednak sprawia, że nieprzytomny dźwięk bardzo nieprzyjemne, mówiąc: To jest kocioł kipiącej pragnień, bez dna z przewrotnych i kazirodcze pragnienia, miejsce pochówku dla przerażających doświadczeń, które mimo wszystko wrócić do nas prześladować. Szczerze mówiąc, to nie brzmi jak coś chciałbym zrobić świadomy!
Młodszy kolega swego, Carl Jung, było uczynienie eksplorację tej „przestrzeni wewnętrznej” całokształt twórczości. Poszedł wyposażony w tle w teorii Freuda, oczywiście, i pozornie niewyczerpanej wiedzy o mitologii, religii i filozofii. Jung był szczególnie kompetentny w symbolice złożonych mistycznych tradycji, takich jak gnostycyzmu, alchemii, kabały i podobnych tradycji hinduizmu i buddyzmu. Jeśli ktoś mógłby mieć sens nieświadomości i jej zwyczaj ujawnia się tylko w formie symbolicznej, byłoby Carl Jung.
Miał ponadto zdolność do bardzo świadomego śnienia i okazjonalnych wizji. Na jesieni 1913 roku, miał wizję „potwornym powodzi” engulfing większości krajów Europy i docierania w górach swej rodzinnej Szwajcarii. Widział tysiące ludzi utonięcia i cywilizacja rozpada. Następnie woda zamieniła się w krew. Wizja ta została następnie, w ciągu najbliższych kilku tygodni, od marzeń wiecznych zimy i rzekach krwi. Bał się, że stawało się psychotyczny.
Ale w dniu 1 sierpnia tego roku, I wojny światowej rozpoczął. Jung uważał, że doszło do połączenia, jakoś między siebie jako jednostki i ludzkości w ogóle, które nie mogą być wyjaśnione. Od tego czasu aż do 1928 roku, był przejść przez dość bolesny proces samodzielnego poszukiwania, które stanowiły podstawę wszystkich jego późniejszym teoretyzowania.
Starannie nagrany swoje marzenia, fantazje, i wizje, i zwrócił, malowane, rzeźbione i ich również. Stwierdził on, że jego doświadczenia tendencję do łączyć się w osoby, począwszy od mądrego starca i jego towarzysza, mała dziewczynka. Mądry starzec ewoluowała na przestrzeni wielu snów, w rodzaju duchowego guru. Dziewczynka stała „anima” kobieca dusza, który służył jako jego główny środek komunikacji z głębszych aspektów jego nieświadomości.
Skórzaste brązowy karzeł będzie pokazać się strzeże wejścia do nieświadomości. On był „cień” prymitywne towarzysz ego Junga. Jung śniło się, że on i krasnolud zabity pięknej blond młodzież, którą nazwał Zygfryda. Dla Junga, ta stanowiła ostrzeżenie o niebezpieczeństwach związanych z kultem chwały i bohaterstwa, które wkrótce spowodowałoby tyle smutku w całej Europie – i ostrzeżenie o szkodliwości niektórych swoich własnych tendencji w kierunku bohatera kultu, Zygmunta Freuda!
Jung marzył dużo o zmarłych, krainy umarłych i powstanie umarłych. Są reprezentowane nieprzytomnego się – nie „trochę” osobisty nieprzytomny że Freud złożył taką wielką sprawę, ale nowy zbiorowej nieświadomości ludzkości sam, nieprzytomny, które mogą zawierać wszystkie martwe, nie tylko nasze osobiste duchy. Jung zaczęli dostrzegać chorych psychicznie ludzi, którzy mają nawiedzonych przez duchy tych, w epoce, w której nikt nie jest podobno nawet wierzę w nich. Gdyby udało nam się odzyskać tylko nasze mitologie, chcielibyśmy zrozumieć te duchy, stają się komfortowo z martwych i leczyć nasze choroby psychiczne.
Krytycy sugerowali, że Jung był bardzo prosty, sam chory, kiedy to wszystko się stało. Ale Jung czuł, że jeśli chcesz zrozumieć dżunglę, nie można się zadowolić tylko płynąć iz powrotem blisko brzegu. Musisz dostać się do niego, bez względu na to, jak dziwne i przerażające mogłoby się wydawać.
Starszy Carl Jung rozpoczął na łacinę, gdy miał sześć lat, począwszy od długiego zainteresowanie językiem i literatura – zwłaszcza starożytny. Poza tym większość współczesnych języków zachodnioeuropejskich, Jung 
mógłby przeczytać kilka starożytnych, w tym sanskryt, język oryginalnych hinduskich świętych ksiąg.
Carl był raczej samotny nastolatek, który nie przejmował się do szkoły, a przede wszystkim nie może trwać konkurencji. Chodził do szkoły z internatem w Bazylei, w Szwajcarii, gdzie znalazł się przedmiotem zazdrości wielu szykan. Zaczął używać choroby jako wymówki, rozwijanie żenujący tendencję do omdlenia pod ciśnieniem.
Choć jego kariera była pierwszym wyborem archeologia, udał się na studia medyczne na Uniwersytecie w Bazylei. Pracując pod słynnego neurologa Krafft-Ebing osiadł na psychiatrii jako jego karierze.
Po ukończeniu studiów podjął stanowisko w szpitalu psychiatrycznym Burghoeltzli w Zurychu pod Eugen Bleuler, ekspert (a) namer o schizofrenii. W 1903 roku poślubił Emmę Rauschenbach. On również prowadził zajęcia na Uniwersytecie w Zurychu, miał prywatną praktykę, a wynalazł Skojarzenia w tym czasie!
Długi wielbiciel Freuda, poznał go w Wiedniu w roku 1907. Legenda głosi, że po spotkaniu, Freud anulowane wszystkie swoje spotkania na dzień, i rozmawiali przez 13 godzin bez przerwy, taki był wpływ spotkaniu tych dwóch wielkich umysły! Freud ostatecznie przyszedł zobaczyć Jung jako tronu psychoanalizy i jego tronu.
Ale Jung nigdy nie został w całości sprzedany na teorii Freuda. Ich związek zaczął się ochłodzić w 1909 roku, podczas podróży do Ameryki. Zostali sami rozrywkowych analizując sny nawzajem (więcej zabawy, najwyraźniej, niż shuffleboard), kiedy Freud wydawało się pokazać nadmiar odporności na wysiłki Junga w analizie. Freud powiedział, że w końcu będą musieli przestać, ponieważ bał się, że straci swoją władzę! Jung czuł raczej obraził.
I wojny światowej był bolesny okres samokontroli dla Junga. Było jednak również początek jednego z najbardziej interesujących teorii osobowości świat kiedykolwiek widział.
Po wojnie, Jung wiele podróżował, odwiedzając na przykład ludzie plemienne w Afryce, Ameryce i Indiach. Odszedł w 1946 roku i zaczął się wycofywać z uwagi opinii publicznej po tym jak jego żona zmarła w 1955 roku zmarł w dniu 6 czerwca 1961 roku w Zurychu.
Ale potem dodaje Jung część psychiki, która sprawia, że jego teoria wyróżnia się spośród wszystkich innych: nieświadomości zbiorowej. Można nazwać swoją „psychiczny dziedziczenie”. Jest to zbiornik z naszych doświadczeń jako gatunek, rodzaj wiedzy wszystko my rodzą się z. A jednak nigdy nie możemy być bezpośrednio świadomi. Wpływa wszystkich naszych doświadczeń i zachowań, zwłaszcza tych najbardziej emocjonalnych, ale wiemy tylko o tym pośrednio, patrząc na te wpływy.
Istnieją pewne doświadczenia, które pokazują efekty zbiorowej nieświadomości jaśniej niż inni: Doświadczenia miłości od pierwszego wejrzenia, deja vu (poczucie, że byłaś tu wcześniej) i natychmiastowe rozpoznanie pewnych symboli i znaczeń pewnych mitów, wszystko może być rozumiana jako nagła połączeniu naszej rzeczywistości zewnętrznej i wewnętrznej rzeczywistości zbiorowej nieświadomości. Grandera przykładami są twórcze doświadczenia udostępnione przez artystów i muzyków na całym świecie i we wszystkich czasach, czyli duchowe doświadczenia mistyków wszystkich religii lub podobieństwa w sny, fantazje, mitologii, baśni i literatury.
Dobrym przykładem, że została znacznie omawiane niedawno to doświadczenie bliskiej śmierci. Wydaje się, że wiele osób, z różnych środowisk kulturowych, okaże się, że mają one bardzo podobne wspomnienia, gdy są one sprowadzone z bliskiego spotkania ze śmiercią. Mówią o opuszczeniu ciała, widząc swoje ciała i wydarzenia wokół nich wyraźnie, być przeciągane przez długi tunel w kierunku jasnego światła, widząc zmarłych krewnych lub figury religijne czeka na nich, a ich rozczarowanie konieczności wychodzenia z tego zadowolony scena, aby powrócić do swoich ciał. Być może wszyscy jesteśmy „zbudowany” przeżyć śmierć w ten sposób.
Archetypy
Zawartość nieświadomości zbiorowej nazywane są archetypy. Jung nazywa się je również dominanty, imago, mitologiczne lub pierwotnych obrazów i kilka innych nazw, ale wydaje się, że archetypy zwyciężyła nad nimi. Archetypem jest oduczyć tendencja doświadczyć rzeczy w określony sposób.
Archetyp ma formę własną rękę, ale działa ona jako „organizującej zasady” na rzeczy widzimy czy. To działa w ten sposób, że instynkty pracę w teorii Freuda: Na początku, dziecko po prostu chce coś do jedzenia, nie wiedząc, co chce. Ma dość nieokreśloną tęsknotę, które jednak mogą być spełnione przez niektóre rzeczy, a nie przez innych. Później, z doświadczenia wynika, że dziecko zaczyna tęsknić za czymś bardziej konkretnym, gdy jest głodny – butelka, ciasteczka, pieczonej homary, a slice of New York style pizza.
Archetyp jest jak czarna dziura w przestrzeni: Wystarczy tylko wiedzieć, jak jej tam czerpie materię i światło do siebie.
Archetyp matki
Archetyp matki jest szczególnie dobrym przykładem. Wszyscy nasi przodkowie matki. Mamy ewoluowały w środowisku, które obejmowały matkę lub macica substytut. Nigdy nie przetrwałaby bez naszego związku z pielęgnowaniu-jeden raz podczas naszych czasów jak bezbronnych niemowląt. Ma się rozumieć, że są „wbudowane” w sposób, który odzwierciedla ten ewolucyjny środowiska: Przychodzimy na ten świat gotowy chce matkę, aby jej szukać, żeby ją rozpoznać, aby radzić sobie z nią.
Więc archetyp matki jest naszym wbudowaną zdolność do rozpoznawania pewną zależność, że z „macierzyństwa”. Jung mówi, że jest to dość abstrakcyjne, a my prawdopodobnie wystawać archetyp na świat i na konkretną osobę, zwykle nasz własnych matek. Nawet gdy archetyp nie posiada dana osoba rzeczywistym dostępne, mamy tendencję do uosabiają archetyp, czyli przekształcić go w mitologiczny charakter „książeczka”. Ten znak symbolizuje archetyp.
Archetyp matki jest symbolizowane przez pierwotnego matki lub „Matka Ziemia” mitologii, według Ewy i Maryi w zachodnich tradycji i przez mniej osobistych symboli, takich jak Kościół, naród, lesie lub oceanu. Według Junga, ktoś, którego własna matka nie spełniają wymagania archetypu może być jednym, który spędza swoje życie szukając pociechy w kościele, lub w identyfikacji z „ojczyzny”, lub w medytując figurą Maryi, lub w życiu na morzu.
Mana
Musisz zrozumieć, że te archetypy nie są naprawdę rzeczy biologiczne, takie jak instynktów Freuda. Są to wymagania bardziej duchowe. Na przykład, jeśli marzył o długich rzeczy, Freud może sugerować takie rzeczy reprezentują fallusa i ostatecznie seks. Ale Jung może mieć bardzo różną interpretację. Nawet marzyć całkiem konkretnie o penisa może nie mieć wiele wspólnego z jakąś niespełnioną potrzebę seksu.
To ciekawe, że w społeczeństwach pierwotnych, symbole falliczne zwykle nie odnoszą się do seksu w ogóle. Zazwyczaj symbolizują mana lub duchową moc. Symbole te będą wyświetlane na okazjach, kiedy duchy są wezwani, aby zwiększyć wydajność kukurydzy, lub ryb, lub leczyć kogoś. Połączenie pomiędzy penisem i siły od nasienia i nasion pomiędzy zapłodnienia i płodności są rozumiane przez większość kultur.
Cień
Seks i życie instynkty w ogóle są, oczywiście, reprezentowana gdzieś w systemie Junga. Są one częścią archetypu zwany cień. Wywodzi się z naszym przedludzkiego, zwierzęcej przeszłości, kiedy nasze obawy były ograniczone do przetrwania i reprodukcji, a kiedy nie byliśmy skrępowani.
Jest to „ciemna strona” ego, a zła, że jesteśmy w stanie często tam przechowywane. Faktycznie, cień jest amoralny – ani dobre, ani złe, po prostu jak zwierzęta. Zwierzę jest zdolne do czułej opieki dla jego młodego i błędne zabijanie dla jedzenia, ale nie decydują się albo. To po prostu robi to, co robi. To jest „niewinny”. Ale z naszego ludzkiego punktu widzenia, świat zwierzęcy wygląda raczej brutalne, nieludzkie, więc cień staje się czymś w rodzaju kosza na części siebie, że nie możemy całkiem przyznać.
Symbole cieniu obejmują węża (jak w ogrodzie Eden), smok, potwory i demony. Często strzeże wejścia do jaskini lub kałuży wody, która jest nieświadomości zbiorowej. Następnym razem, gdy marzysz o zapasach z diabłem, to może być tylko sam jesteś zmaga się z!
Persona
Persona reprezentuje swój publiczny wizerunek. Słowo to jest, oczywiście, związane z osobą słowo i osobowości, a pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego maskę. Więc persona jest maską przed ukaż się ze światem zewnętrznym można umieścić na. Mimo to zaczyna jako archetyp, do czasu, kiedy skończysz wiedząc o tym, że jest to część nas najbardziej odległy od nieświadomości zbiorowej.
W najlepszym wydaniu, jest to po prostu „dobre wrażenie” wszyscy chcą zaprezentować jak wypełnić społeczeństwo ról wymaga od nas. Ale, oczywiście, może być również „fałszywe wrażenie” używamy do manipulowania poglądów i zachowań ludzi. I, co najgorsze, może być błędne, nawet przez nas samych, naszej prawdziwej natury: Czasem wierzymy, że naprawdę są co udawać!
Anima i animus
Część naszej osobowości jest rola mężczyzny lub kobiety musimy grać. Dla większości ludzi, że rola jest określona przez ich fizycznej płci. Ale Jung, jak Freuda i Adlera i innych, poczucie, że wszyscy jesteśmy naprawdę biseksualna w przyrodzie. Kiedy zaczynamy nasze życie jako płodów, mamy niezróżnicowanych narządy płciowe, które tylko stopniowo, pod wpływem hormonów, stają męskiej lub żeńskiej. Podobnie, kiedy zaczynamy nasze życie społeczne jak niemowlęta, jesteśmy już mężczyzny ani kobiety w sensie społecznym. Niemal natychmiast – tak szybko, jak te różowe lub niebieskie pantofelki dalej – my się pod wpływem społeczeństwa, które stopniowo kształtuje nas do mężczyzn i kobiet.
We wszystkich społeczeństwach, oczekiwania stawiane mężczyzn i kobiet różnią się zazwyczaj w oparciu o nasze różnych ról w reprodukcji, ale często z udziałem wielu szczegółów, które mają charakter tradycyjny. W naszym dzisiejszym społeczeństwie, mamy jeszcze wiele pozostałości tych tradycyjnych oczekiwań. Kobiety są nadal oczekuje się być bardziej nurturant i mniej agresywne; ludzie są nadal oczekuje się być silna i ignorować emocjonalną stronę życia. Ale Jung czuł te oczekiwania oznaczało, że rozwinęła się tylko połowę naszego potencjału.
Anima jest żeński aspekt obecne w zbiorowej nieświadomości ludzi, a Animus jest męski aspekt obecne w zbiorowej nieświadomości kobiet. Razem, są one określane jako SYZYGY. Anima może być uosobieniem jako młoda dziewczyna, bardzo spontaniczne i intuicyjny, albo jako czarownica, albo jako matki ziemi. Jest to prawdopodobnie związane z głębokiej emocjonalności i siły samego życia. Animus może być uosobieniem jako mądry starzec, czarownik, albo często wielu mężczyzn, i wydaje się być logiczne, często racjonalistyczny, nawet kłótliwy.
Anima lub animus jest archetypem, przez które komunikują się z nieświadomości zbiorowej ogólnie, i ważne jest, aby w kontakcie z nim. Jest to również archetyp, który jest odpowiedzialny za większość naszego życia miłosnego: Jesteśmy, jak sugeruje starożytny grecki mit, zawsze szuka naszej drugiej połówki, pół że Bogowie wzięli od nas, w członków płci przeciwnej. Kiedy się zakochujemy się od pierwszego wejrzenia, a potem udało nam się znaleźć kogoś, że „wypełnia” nasz anima lub animus archetyp szczególnie dobrze!
Inne archetypy
Jung powiedział, że nie ma ustalonej liczby archetypów, które moglibyśmy po prostu listę i zapamiętywać. One pokrywają i łatwo wtopić się wzajemnie w miarę potrzeb, a ich logika nie jest zwykle uprzejmy. Ale oto niektóre wspomina:
Poza matką, ich są inne archetypy rodzinne. Oczywiście, nie ma ojca, który często jest symbolizowane przez przewodnika lub autorytetu. Istnieje również archetyp rodziny, która reprezentuje ideę pokrewieństwa i więzi, które działają głębiej niż na bazie powodów świadomych.
Jest też dziecko, reprezentowane w mitologii i sztuce przez dzieci, niemowlęta najbardziej zwłaszcza, jak również innych małych stworzeń. Chrystus dziecko w Boże Narodzenie obchodzone jest przejawem archetypu dziecka i reprezentuje przyszłość, stając się, odrodzenia i zbawienia. Co ciekawe, Boże Narodzenie przypada w czasie przesilenia zimowego, który w północnych kultur prymitywnych również reprezentuje przyszłość i odrodzenie. Ludzie wykorzystywane do światła ognisk i wykonywać ceremonie zachęcić powrót słońca do nich. Archetyp dziecko często łączy się z innymi archetypów w celu utworzenia dziecko boga, lub dziecko-bohatera.
Wiele archetypy są znaki historia. Bohater jest jednym z najważniejszych z nich. On jest osobowość mana i defeater złych smoków. Zasadniczo, on reprezentuje ego – mamy tendencję do identyfikacji z bohaterem tej historii – i często jest zaangażowana w walkę z cieniem, w formie smoków i innych potworów. Bohater jest jednak często głupi jak pień. On jest przecież znają sposoby nieświadomości zbiorowej. Luke Skywalker, w Star Wars filmów, jest doskonałym przykładem bohatera.
Bohater jest często się uratować dziewczynę. Ona oznacza czystość, niewinność, a według wszelkiego prawdopodobieństwa, naiwności. Na początku Star Wars historii, księżniczka Leia jest panieńskie. Ale, jak postępuje historia, ona staje się anima, odkrywając uprawnienia życie – nieświadomości zbiorowej – i staje się równorzędnym partnerem z Łukasza, który okazuje się być jej brat.
Bohaterem jest prowadzona przez mądrego starca. Jest formą animus, a objawia bohater charakter zbiorowej nieświadomości. W Star Wars, jest on grany przez Obi-Wan Kenobi, a później, Yoda. Zauważ, że uczą Łk o życie i jak dojrzewa Luke, umierają i stają się jego częścią.
Możesz być ciekaw, archetypu reprezentowanego przez Dartha Vadera, „ciemnej ojca.” On jest cień i mistrzem ciemnej stronie mocy. On również okazuje się być ojcem Luke i Leia. Kiedy umiera, staje się jednym z mądrych starców.
Istnieje również zwierzę archetyp, reprezentujący relacje ludzkości ze światem zwierząt. Wierny koń bohatera byłoby przykładem. Węże są często symbolem archetypu zwierząt i są uważane za szczególnie mądry. Zwierzęta, mimo wszystko, są w kontakcie z naturą, niż jesteśmy. Być lojalnym małe roboty i niezawodne stare statki kosmiczne – w Falcon- są również symbole zwierzęcia.
I nie jest oszustem, często reprezentowane przez klauna lub maga. Rola Trickster jest utrudniać postęp bohatera i ogólnie sprawiają kłopoty. W mitologii nordyckiej, wielu przygodach bogów pochodzą z jakiejś sztuczki lub inny grał na ich Mości przez pół-boga Lokiego.
Istnieją inne archetypy, które są nieco trudniejsze do rozmawiać. Jednym z nich jest oryginalny człowiek, reprezentowana w zachodniej religii przez Adama. Innym jest Bóg archetyp, reprezentujący naszą potrzebę rozumienia wszechświata, aby nadać sens wszystkiego, co się dzieje, aby zobaczyć to wszystko jako mający jakiś cel i kierunek.
Hermafrodyta, zarówno płci męskiej i żeńskiej, reprezentuje jedność przeciwieństw, ważny pomysł w teorii Junga. W pewnym sztuki religijnej, Jezus jest przedstawiony jako raczej kobiecej człowieka. Podobnie w Chinach, postać Kuan Yin rozpoczął jako męskiej świętego (bodhisattwa Avalokiteshwara), ale był przedstawiany w taki sposób, że kobiecej jest coraz częściej postrzegane jako żeńskiej bogini litości!
Tyle o treści psychiki. Teraz wróćmy do zasad jego funkcjonowania. Jung daje nam trzy zasady, począwszy zasadzie przeciwieństw. Każde życzenie natychmiast sugeruje jego przeciwieństwo. Jeśli mam dobrej myśli, na przykład, nie mogę pomóc, ale mają mnie gdzieś w przeciwną złe myśli. W rzeczywistości jest to bardzo podstawowy punkt: w celu uzyskania koncepcji dobra, trzeba mieć pojęcie zła, podobnie jak nie można mieć nawet bez puchu lub czarny bez białego.
Ten pomysł przyszedł do mnie do domu, kiedy miałem około jedenastej. I od czasu do czasu próbował pomóc biednym niewinny leśnych stworzeń, który został ranny w jakiś sposób – często, obawiam się, zabijając ich w proces. Raz próbowałem pielęgniarka Robin dziecko z powrotem do zdrowia. Ale kiedy podniósł go, byłem tak uderzyło, jak światło było, że przyszedł do mnie myśl, że mogę łatwo zgnieść go w ręku. Pamiętaj, że nie podoba mi się pomysł, ale to była niezaprzeczalnie istnieje.
Według Junga, jest opozycja, która tworzy siłę (lub libido) psychiki. Jest to podobne do dwóch biegunów akumulatora lub rozszczepienia atomu. To jest kontrast, który daje energię, tak, że silny kontrast daje silną energię, a słaby kontrast daje słabą energię.
Drugą zasadą jest zasada równoważności. Energia stworzony z opozycji jest „dane” z obu stron jednakowo. Tak więc, kiedy stwierdził, że pisklę w ręku, nie było energii, aby iść do przodu i starają się mu pomóc. Ale jest taka sama ilość energii, aby iść do przodu i zniszczyć go. Starałem się pomóc ptaka tak, że energia poszła do różnych zachowań zaangażowanych w pomaganie go. Ale to, co dzieje się po drugiej energii?
Cóż, to zależy od nastawienia do życzenia, które nie spełniają. Jeśli uznają go, oczy, udostępniając go świadomego umysłu, wtedy energia idzie w kierunku ogólnej poprawy swojej psychiki. Rosną, innymi słowy.
Jeśli jednak udawać, że nigdy nie miał, że zło życzenie, jeśli zaprzeczyć i powstrzymać go, energia pójdzie w kierunku rozwoju kompleksu. Złożony jest wzorcem myśli i uczuć, że klaster stłumionych – Konstelacja – wokół tematu dostarczonych przez jakiegoś archetypu. Jeśli zaprzeczasz kiedykolwiek myślał o zmiażdżenia małego ptaka, można umieścić ten pomysł w formie oferowanej przez cień (Twój „ciemna strona”). Lub jeśli człowiek zaprzecza jego emocjonalnej strony, jego emocjonalność może znaleźć swoją drogę do archetypu anima. I tak dalej.
Oto, gdzie problem jest: Jeśli udawać całe życie, że jesteś tylko dobre, że nawet nie mają możliwości, aby kłamać i oszukiwać i kraść, zabijać, to wszystkie czasy, gdy dobrze czynicie, że druga strona z was przechodzi kompleksu około cienia. Że kompleks zacznie rozwijać swoje własne życie i będzie cię prześladować. może znaleźć się koszmary, w których chodzą depcząc na małe dziecko ptaków!
Jeśli pójdzie na tyle długo, kompleks może przejąć, może „posiadać” ty, a może skończyć z wielokrotnej osobowości. W filmie Trzy oblicza Ewy, Joanne Woodward przedstawiana jest cichy, łagodny kobietę, która w końcu odkrył, że wyszła i imprezowali jak szalony w sobotnie wieczory. Nie palę, ale okazało się papierosy w torebce, nie pić, ale obudził się z kaca, nie wygłupiać, ale znalazła się w seksowne stroje. Mimo wielokrotnego osobowość jest rzadko, to jednak wydają się wiązać te rodzaje czarno-biały skrajności.
Ostateczna zasada jest zasadą entropii. Jest to tendencja do opozycje się razem, a więc na zmniejszenie energii, przez całe życie człowieka. Jung zapożyczył pomysł z fizyki, w których entropia odnosi się do tendencji wszystkich systemów fizycznych do „spływać”, to znaczy, dla wszystkich energii, aby stać się równomiernie. Jeśli, na przykład, źródło ciepła w jednym rogu pokoju, cały pokój ostatecznie będzie ogrzewany.
Kiedy jesteśmy młodzi, przeciwieństwa będzie wydają się być ekstremalne, a więc mają zazwyczaj dużo energii. Na przykład, nastolatki mają tendencję do wyolbrzymiania różnic damsko-męskich, a chłopcy starają się być macho i dziewczęta starają równie trudno być kobiece. A więc ich aktywność seksualna są inwestowane z wielkich ilości energii! Plus, młodzież często skakać z jednej skrajności w drugą, jest dziki i szalony minutę i znalezienie Religia obok.
Jak się starzeć, większość z nas zaczęło być bardziej komfortowo z naszych różnych ujęciach. Jesteśmy nieco mniej naiwnie idealistyczny i uznają, że wszyscy jesteśmy mieszaniny dobre i złe. Jesteśmy mniej zagrożona przez płeć przeciwną w nas i stać się bardziej androgyniczny. Nawet fizycznie, w starszym wieku, mężczyźni i kobiety stają się bardziej podobni. Ten proces wzrasta powyżej naszych przeciwieństw, widząc obu stron, kim jesteśmy, nazywa transcendencją.
Jaźń
Celem życia jest urzeczywistnienie siebie. Samo to archetyp, który reprezentuje transcendencję wszystkich przeciwieństw, tak, że każdy aspekt twojej osobowości wyraża się jednakowo. Jesteś wtedy ani i zarówno płci męskiej i żeńskiej, ani i zarówno ja i cienia, ani i zarówno dobre i złe, ani i zarówno świadome i nieświadome, ani i zarówno indywidualne i całe stworzenie. A jednak, bez żadnych sprzeciwów, nie ma energii, a przestają działać. Oczywiście, nie trzeba już działać.
Aby utrzymać go przed zbyt mistyczna, myśleć o nim jako o nowym centrum, bardziej zrównoważonej pozycji, na twojej psychice. Kiedy jesteś młody, możesz skupić się na ego i martwić się o błahostki z persona. Kiedy jesteś starszy (zakładając, że nie rozwija się, jak powinno), skupić się trochę głębiej w siebie i stać bliżej do wszystkich ludzi, całe życie, nawet sam wszechświat. Samozrealizowana osoba jest rzeczywiście mniej samolubny.
Synchroniczność
Teoretycy osobowości twierdzili, przez wiele lat o tym, czy procesy psychologiczne funkcjonować pod względem mechanizmu lub celowości. Mechanizm jest pomysł, że wszystko działa w poprzez przyczyny i skutku: Jedno prowadzi do drugiego, co prowadzi do drugiego, i tak dalej, tak że przeszłość determinuje teraźniejszość. Teleologia jest pomysł, że jesteśmy prowadzić przez naszych wyobrażeń o przyszłości państwa, przez rzeczy podobnych celów, znaczeń, wartości, i tak dalej. Mechanizm jest związany z determinizmem i nauk przyrodniczych. Teleologia jest związana z wolnej woli i stał się raczej rzadko. Jest jeszcze powszechne wśród moralnych, prawnych, religijnych i filozofów, i, oczywiście, wśród teoretyków osobowości.
Wśród osób, omawianych w tej książce, Freudians i behawioryści bywają mechaników, a neo-Freudians, humaniści i egzystencjaliści bywają teleologists. Jung uważa, że zarówno odgrywać rolę. Dodaje jednak trzecią alternatywę nazwie synchroniczność.
Synchroniczność jest występowanie dwóch wydarzeń, które nie są związane przyczynowo, ani powiązanych celowościowej, ale są znacząco powiązane. Raz, klient opisywał sen z udziałem chrząszcz scarab, gdy w tej samej chwili, bardzo podobny chrząszcz poleciał do okna. Często ludzie marzą o czymś, jak śmierć bliskiej osoby, a znalezienie następnego dnia rano, że ich ukochaną osobą nie w rzeczywistości, umiera około tego czasu. Czasami ludzie odebrać he zadzwonić do przyjaciela, tylko do stwierdzenia, że ich przyjaciel jest już na linii. Większość psychologowie nazywają te rzeczy zbiegów okoliczności, albo staramy się pokazać, w jaki sposób są one bardziej prawdopodobne, niż sądzimy. Jung wierzył, że były wskazania, w jaki sposób są połączone z naszych bliźnich iz natury w ogóle, poprzez nieświadomości zbiorowej.
Jung nigdy nie było jasne, o jego własnych przekonań religijnych. Ale to niezwykły pomysł synchroniczności jest łatwo wytłumaczyć hinduistycznego widzenia rzeczywistości. W hinduskiej widzenia, nasze indywidualne ego są jak wyspy na morzu: Patrzymy na świat i siebie i myślę, że są odrębnymi podmiotami. Co nie widzimy jest to, że są ze sobą połączone za pomocą dna oceanu pod wodami.
Świat zewnętrzny jest nazywany maya, czyli złudzenie, i jest uważany za marzeniem Boga lub tańcem Boga. Oznacza to, że Bóg stwarza to, ale to nie ma własnej rzeczywistości. Nasze indywidualne ego nazywają jivatman, co oznacza indywidualne dusze. Ale oni też są czymś w rodzaju iluzji. Wszyscy jesteśmy faktycznie rozszerzenia jedynego Atman lub Boga, który pozwala bity sobie zapomnieć swoją tożsamość, by stać się pozornie oddzielne i niezależne, stać nas. Ale nigdy tak naprawdę nie są oddzielne. Kiedy umrzemy, możemy obudzić się i uświadomić sobie, kim byliśmy od początku: Boga.
Kiedy śnimy lub medytować, możemy zatopić się nasza osobista nieprzytomny, coraz bliżej do naszego prawdziwego ja, nieświadomości zbiorowej. Jest w stanach takich jak to, że jesteśmy szczególnie otwarci na „łączności” z innych ego. Synchroniczność sprawia, że teoria jeden z rzadkich, które jest nie tylko kompatybilny z zjawisk parapsychologicznych Junga, ale w rzeczywistości stara się je wyjaśnić!
Introwertyczna i ekstrawersja
Jung opracował typologię osobowości, która stała się tak popularna, że niektórzy ludzie nie zdają sobie sprawy, że nie zrobił nic innego! Zaczyna się rozróżnienia pomiędzy introwersji i ekstrawersji. Introwertycy są ludzie, którzy wolą swój wewnętrzny świat myśli, uczuć, fantazje, marzenia, i tak dalej, a ekstrawertycy wolą zewnętrznego świata rzeczy i ludzi i działań.
Te słowa stały się mylić z pomysłów, takich jak nieśmiałość i towarzyskości, częściowo dlatego, że introwertycy wydają się być nieśmiały i ekstrawertycy bywają towarzyskie. Ale Jung przeznaczone dla nich odnoszą się bardziej do tego, czy („ja”) coraz częściej do czynienia w kierunku persona a rzeczywistością zewnętrzną, lub w kierunku zbiorowej podświadomości i jego archetypów. W tym sensie, introwertyk jest nieco bardziej dojrzały niż ekstrawertyk. Nasza kultura oczywiście wartościach ekstrawertyk wiele więcej. Jung i ostrzegł, że wszyscy wydają się cenią własny typ najwięcej!
Mamy teraz znaleźć wymiar introwertyk-ekstrawertyk w kilku teorii, zwłaszcza Hansa Eysencka, choć często ukryte pod alternatywnych nazw takich jak „towarzyskość” i „surgencja”.
Funkcje
Czy jesteśmy introwertycy i ekstrawertycy, musimy radzić sobie ze światem, wewnętrznego i zewnętrznego. I każdy z nas ma preferowanych sposobów radzenia sobie z nim, sposobów jesteśmy wygodne i dobry. Jung sugeruje istnieją cztery podstawowe sposoby lub funkcje:
Pierwszym z nich jest wykrywanie. Sensing oznacza to, co mówi: uzyskiwanie informacji za pomocą zmysłów. Osoba pomiarowym jest dobry patrząc i słuchając i ogólnie poznawanie świata. Jung nazwał to jeden z irracjonalnych funkcji, co oznacza, że udział postrzeganie zamiast osądzania informacji.
Drugim jest myślenie. Myślenie środki ocenie informacji lub idei racjonalnie, logicznie. Jung nazywa to jest racjonalne funkcji, co oznacza, że obejmuje podejmowania decyzji lub sądząc, zamiast prostego spożycie informacji.
Trzeci jest intuicja. intuicja to rodzaj percepcji, która działa poza zwykłymi procesów świadomych. To jest nieracjonalne lub percepcyjne, jak wykrywanie, ale pochodzi z kompleksowej integracji dużych ilości informacji, zamiast prostego widzenie lub słyszenie. Jung powiedział, że to było jak widząc wokół narożników.
Czwarty jest uczucie. Uczucie, jak myślenie, jest kwestią oceny informacji, tym razem przez wadze własnej ogólnej, emocjonalną reakcję. Jung nazywa to racjonalne, oczywiście nie w zwykłym znaczeniu tego słowa.
Wszyscy mamy te funkcje. Musimy tylko je w różnych proporcjach, można powiedzieć. Każdy z nas ma doskonałą funkcję, którą preferują i która jest najlepiej rozwiniętą w nas, a drugorzędną funkcję, której jesteśmy świadomi i wykorzystywać w celu wsparcia naszej najwyższej funkcji, a trzeciorzędowej funkcji, która jest tylko nieznacznie mniej rozwinięte, ale nie strasznie świadome, i gorszy funkcja, która jest słabo rozwinięty i tak nieprzytomny, że możemy zaprzeczyć jego istnieniu w nas samych.
Większość z nas rozwijać tylko jedną lub dwie funkcje, ale naszym celem powinno być stworzenie wszystkie cztery. Po raz kolejny, Jung widzi transcendencję przeciwieństw jako idealny.
Oszacowanie
Katharine Briggs i Isabel Briggs córką Myers znaleźć rodzaje i funkcje tak ujawniając osobowości ludzi, że zdecydowali się opracować test papieru i ołówka Junga. Stało się nazywać MBTI, i jest jednym z najpopularniejszych i najbardziej przebadanych prób wokół.
Na podstawie Twoich odpowiedzi na około 125 pytań, są umieszczone w jednym z szesnastu typów, przy założeniu, że niektórzy ludzie mogą się znaleźć gdzieś między dwóch lub trzech typów. Jaki typ jesteś mówi trochę o sobie – swoich upodobań, twoich prawdopodobnych wyborów kariery, swojej kompatybilności z innymi, i tak dalej. Ludzie mają tendencję do podoba całkiem sporo. Posiada niezwykłą jakość wśród testów osobowości nie są zbyt krytyczne: Żaden z typów jest strasznie negatywne, ani też jakikolwiek zbyt pozytywne. Zamiast oceny jak „crazy” jesteś, „Myers-Briggs” po prostu otwiera swoją osobowość do eksploracji.
Test składa się z czterech skal. Ekstrawersja – Introwersja (El) to najbardziej istotne. Naukowcy odkryli, że z badań około 75% populacji jest ekstrawertykiem.
Następną jest Hamowania – Intuicja (Sn), a około 75% do wykrywania populacji.
Kolejnym jest Myślenie – Uczucie (TF). Chociaż są one rozmieszczone równomiernie w całej populacji, naukowcy odkryli, że dwie trzecie mężczyzn są myśliciele, a dwie trzecie kobiet są macki. To może wydawać się stereotypów, ale należy pamiętać, że uczucie i myślenia są równie cenione zarówno przez jungistów, a jedna trzecia mężczyzn są macki i jedna trzecia kobiet są myślicielami. Uwaga jednak, że społeczeństwo ma wartość myśli i czuje inaczej i że mężczyźni i kobiety myślące uczucie często mają trudności ze stereotypowych oczekiwań zajmujące ludzi.
Ostatnim jest Sądząc – Postrzeganie (JP), a nie jedną z pierwotnych wymiarów Junga. Myers Briggs i zawarte ten jeden, aby pomóc określić, które z funkcji danej osoby jest lepsza. Generalnie, sądząc ludzie są bardziej ostrożny, może zahamowane, w ich życiu. Postrzegania ludzie wydają się być bardziej spontaniczny, czasami nieostrożny. Jeśli jesteś ekstrawertykiem i „J”, jesteś myśliciela lub Czujka, która wartość jest silniejsza. Ekstrawertykiem i „P” oznacza jesteś Senser lub intuiter. Z drugiej strony, introvert o wysokim „J” Wynik będzie Senser lub intuiter, natomiast introvert o wysokim „P” Wynik będzie myśliciela lub czujki. J i P są równo rozłożone w populacji.
Każdy typ jest identyfikowany przez czterech liter, takich jak ENFJ. Te okazały się tak popularne, można je znaleźć nawet na tablicach rejestracyjnych ludzi!
ENFJ (Ekstrawertyczna uczucie z intuicja): Ci ludzie są łatwe głośniki. Mają tendencję do idealizowania swoich przyjaciół. Robią dobrych rodziców, ale mają tendencję do pozwalają się stosować. Robią dobre terapeutów, nauczycieli, kadry kierowniczej i sprzedawców.
ENFp (Ekstrawertyczna intuicja z uczuciem): Ci ludzie uwielbiają nowości i niespodzianek. Są duże na emocji i ekspresji. Są one podatne na napięcie mięśni, i wydają się być hyperalert. oni czują się skrępowani. Są dobre w sprzedaży, reklamy, polityki i działania.
ENTJ (Ekstrawertyczna myślenia z intuicja): W opłatą w domu, oczekują wiele od małżonków i dzieci. Lubią organizacji i struktury i mają tendencję do dobrych menedżerów i administratorów.
ENTP (Ekstrawertyczna intuicja z myśleniem): Są to ludzie, żywy, nie humdrum lub uporządkowany. Jak koledzy, są trochę niebezpieczne, szczególnie ekonomicznie. Są dobre na analizy i podejmować dobre przedsiębiorców. Oni grają w oneupmanship.
Esfj (Ekstrawertyczna uczucie z sensing): Te ludzie jak harmonii. Oni wydają się mieć silne shoulds i powinny biednymi. Mogą one być zależne, najpierw na rodziców, a później na małżonków. Noszą swoje serca na rękawach i celują w zawodach usługowych związanych z osobistego kontaktu.
Esfp (Ekstrawertyczna wyczuwając z uczuciem): Bardzo obfite i impulsywne, mają niską tolerancję dla lęku. Robią dobrych wykonawców, lubią public relations, a oni kochają telefonu. Powinny one unikać zajęć naukowych, zwłaszcza nauki.
Estj (Ekstrawertyczna myślenia z sensing): Są odpowiedzialne koledzy i rodzice i są lojalni wobec pracy. Są one realistyczne, down-to-earth, uporządkowany, a miłość tradycja. Często znajdują się łączenie klubów obywatelskich!
ESTP (Ekstrawertyczna wyczuwając z myśleniem): Są to osoby zorientowane na działanie, często skomplikowane, czasami bezwzględny – nasz „James Bond” Jako kolegów, są ciekawe i urocze, ale mają problemy z zaangażowaniem. Robią dobre promotorów, przedsiębiorców i oszuści.
INFJ (Introwertyczna intuicja z uczuciem): Są to poważne studenci i pracownicy, którzy naprawdę chcą przyczynić. Są prywatne i łatwo zranić. Robią dobre małżonków, ale wydają się być fizycznie zastrzeżone. Ludzie często myślą, że są psychiczne. Robią dobre terapeutów, lekarzy, ministrów, i tak dalej.
INFP (zamknięta w sobie uczucie z intuicja): Ci ludzie są idealistyczne, poświęcenia i nieco chłodne lub zastrzeżone. Są bardzo zorientowana na rodzinę i dom, ale nie dobrze odpocząć. Znajdziesz je w psychologii, architektury i religii, ale nigdy w biznesie.
INTJ (Introwertyczna intuicja z myśleniem): Są to najbardziej niezależny od wszystkich typów. Kochają logiki i idei i przyciąga do badań naukowych. Mogą one być raczej prostolinijny, choć.
INTP (Introwertyczna myślenia z intuicja): Wierność, zajęty, a zapomina, są Bookworms. Oni wydają się być bardzo precyzyjne w ich używania języka. Są dobre na logice i matematyce i podejmować dobre filozofów i naukowców teoretyczne, lecz nie pisarzy lub sprzedawców.
Isfj (Introwertyczna wyczuwając z uczuciem): Ci ludzie są zorientowane na usługi i praca. Mogą one cierpią z powodu zmęczenia i wydają się być przyciągane do wichrzycieli. Są dobrzy nauczyciele, pielęgniarki, sekretarki, lekarze ogólni, bibliotekarzy, kierowników średniego szczebla, a gospodynie.
ISFP (Introwertyczna uczucie z sensing): Są nieśmiali i emeryturę, nie są rozmowni, ale jak zmysłowe działania. Lubią malarstwo, rysunek, rzeźbę, komponowanie, taniec – sztuki ogólnie – i lubią naturę. Nie są one duże na zobowiązania.
ISTJ (Introwertyczna wyczuwając z myśleniem): Są to niezawodne filary siły. Oni często starają się zreformowania swoich kolegów i innych ludzi. Robią dobre egzaminatorów bankowe, biegłych rewidentów, księgowych, podatkowych, egzaminatorów nadzoru w bibliotekach i szpitalach, biznesu, domu i WE. Phys. ed. nauczyciele, chłopak lub dziewczyna harcerze!
ISTP (Introwertyczna myślenia z wykrywaniem): Ci ludzie są zorientowane na działanie i nieustraszony, i pragnąć podniecenia. Są impulsywne i niebezpieczne, aby zatrzymać. Oni często jak narzędzia, przyrządy, i broń, a często stają ekspertów technicznych. Oni nie są zainteresowani w komunikacji i często są niewłaściwie diagnozowane jako dysleksję lub nadpobudliwe. Oni wydają się robić źle w szkole.
Nawet nie biorąc test, można bardzo dobrze rozpoznać siebie w jednym lub dwóch z tych typów. Albo poprosić innych – mogą być bardziej dokładne! Ale jeśli chcesz, możesz wziąć mój Junga test osobowości w internecie: Po prostu kliknij tutaj!
Ale naukowcy, w tym większość psychologów, mają wiele kłopotów z Junga. Nie tylko on w pełni popieram pogląd celowościowej (jak większość teoretyków osobowości), ale idzie o krok dalej i mówi o mistycznym współzależności synchroniczności. Nie tylko postulować nieprzytomny, gdzie rzeczy nie są łatwo dostępne dla empirycznej oka, ale postuluje zbiorowej nieświadomości, że nigdy nie było i nigdy nie będzie świadomy.
W rzeczywistości, Jung zajmuje podejście, które jest w zasadzie przeciwieństwem redukcjonizmu mainstreamu za: Jung zaczyna z najwyższych poziomów – nawet spirytualizm – i wywodzi niższych poziomach psychologii i fizjologii z nich.
Nawet psychologowie, którzy przyklaskują jego pozycję teleologia i antireductionist nie może być wygodne z nim. Jak Freud, Jung próbuje doprowadzić wszystko do swojego systemu. Ma niewiele miejsca na przypadek, wypadek, czy okoliczności. Osobowość – i życie w ogóle – wydaje się „nadmiernie wyjaśnione” w teorii Junga.
I odkryli, że jego teoria czasami przyciąga studentów, którzy mają trudności czynienia z rzeczywistością. Kiedy świat, zwłaszcza świat społeczny, staje się zbyt trudne, niektórzy ludzie wycofać się fantazji. Niektórzy, na przykład stać ziemniaki kanapie. Ale inni zwracają się do złożonych ideologii, które udają, że wszystko wyjaśnić. Niektórzy angażują się w gnostyckich lub tantrycznych religii, że tego rodzaju przedstawienia skomplikowanych spisów aniołów i demonów i niebios i piekieł, i bez końca dyskutować symboli. Niektórzy idą do Junga. Nie ma nic złego w tym wewnętrznie; ale dla kogoś, kto nie ma nic wspólnego z rzeczywistością, to trudno będzie pomóc.
Te zarzuty nie przeciąć fundament spod teorii Junga. Ale sugerują, że niektóre rozwagą jest w porządku.
Pozytywne rzeczy
Na plus, jest Myers-Briggs i inne testy na podstawie typów i funkcji Junga. Ponieważ nie stawiać ludzi na wymiarach, które biegną od „dobry” na „złe”, są one znacznie mniej groźne. Zachęcają ludzi do stania się bardziej świadomi siebie.
Archetypy, na pierwszy rzut oka może wydawać się najdziwniejszy pomysł Junga. A jednak okazały się bardzo przydatne w analizie mitów, bajek, literatury w ogóle, artystycznej symboliki religijnej i ekspozycji. Najwyraźniej uchwycić niektóre z podstawowych „jednostek” naszego autoekspresji. Wiele osób sugerowało, że istnieją tylko tyle historie i postacie w świecie, a my po prostu zachować na przegrupowanie szczegółów.
Sugeruje to, że archetypy faktycznie odnoszą się do niektórych głębokich struktur ludzkiego umysłu. Po tym wszystkim, z punktu widzenia fizjologicznego, możemy wejść w jego świat z pewną strukturą: Widzimy się w określony sposób, słychać w pewnym sensie „przetwarzania informacji” w pewien sposób zachowywać się w określony sposób, ponieważ nasze neurony i gruczoły i mięśnie są zorganizowane w określony sposób. Przynajmniej jeden psycholog poznawczy zasugerował poszukuje struktur, które odpowiadają archetypów Junga!
Wreszcie, Jung otworzył nam oczy na różnice między rozwoju dziecka i rozwoju dorosłych. Dzieci wyraźnie podkreślić zróżnicowanie – oddzielającą jedno od drugiego – w nauce. „Co to jest?”,”Dlaczego jest to w ten sposób i nie tak?”, «Jakie są tam?» Oni aktywnie poszukują różnorodności. I wielu ludzi, psychologowie włączone, były pod wrażeniem tego, że mają założyć, że wszystko learning to kwestia różnicowania nauki coraz bardziej „rzeczy”.
Ale Jung wskazał, że dorośli szukać więcej integracji, dla transcending przeciwieństw. szukaj dorosłych dla połączeń między rzeczami, jak rzeczy pasują do siebie, jak współdziałają one, w jaki sposób przyczyniają się one do całości. Chcemy mieć poczucie tego, odnaleźć sens tego, celem tego wszystkiego. Dzieci rozwikłać świat; dorośli starają się dziać z powrotem razem.
Znajomości
Z jednej strony, Jung wciąż przywiązany do swoich korzeni Freuda. Podkreśla nieświadomości nawet więcej niż Freudians zrobić. W rzeczywistości może on być postrzegany jako logiczną kontynuacją tendencji Freuda umieścić przyczyn rzeczy w przeszłości. Freud też mówił o mity -Oedipus, na przykład – i jaki mają one wpływ na psychikę współczesnej.
Z drugiej strony, Jung ma wiele wspólnego z neo-Freudians, humanistów i egzystencjalistów. Wierzy, że są przeznaczone do postępu, aby poruszać się w kierunku dodatnim, a nie tylko do adaptacji, jak Freudians i behawioryści by ją mieć. Jego idea samorealizacji jest wyraźnie podobna do samorealizacji.
Równoważenie lub przekraczanie przeciwieństw ma również odpowiedniki w innych teorii. Alfred Adler, Otto Rank, Andreas Angyal David Bakan, Gardner Murphy i Rollo May wszystkim odnieść się do wyważania dwie przeciwstawne tendencje, jeden w kierunku indywidualnego rozwoju, a drugi w kierunku rozwoju współczucia lub interesu społecznego. Rollo May mówi o psychice jest złożona z wielu „daimons” (nieco bogów), takich jak pragnienie seksu, czy miłość, czy władzy. Wszystkie są pozytywne w ich miejsce, ale ktoś powinien przejąć całą osobowość, mielibyśmy „daimonic posiadanie” lub choroby psychicznej!
Wreszcie, zawdzięczamy Junga na rozszerzenie interpretacji, czy objawów lub snów lub wolnych skojarzeń. Podczas Freuda opracowany bardziej lub mniej sztywnych (szczególnie seksualne) interpretacje Jung pozwoliło raczej wolnego koła „mitologiczne” interpretacji, przy czym wszystko może oznaczać dobrze, wszystko. Analiza egzystencjalna, w szczególności korzysta z idei Junga.
Jeśli szukasz czegoś łatwiejszego, możesz spróbować analityczne Psychology: jego Teoria i praktyka, która jest zbiorem wykładów i jest dostępny w miękkiej oprawie. Lub czytać człowiek i jego symboli, który jest dostępny w kilku wersjach, począwszy od dużych obrazów z wielu kolorów do niedrogich miękka. Jeśli chcesz liźnięcie Junga, spróbuj zbiór jego pism, takich jak nowoczesne biblioteki Podstawowe Pisma CC Junga.
Najlepsza książka, jaką kiedykolwiek czytałem o Jung jest jednak autobiograficznej Wspomnienia, sny, refleksje, napisany z jego uczeń Aniela Jaff�. To sprawia, że dobre wprowadzenie, zakładając, że czytałem coś podobnego poprzednim rozdziale pierwszym.